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X40n0717_p0192b02║   　　No. 717-A
X40n0717_p0192b03║   　　敘四分戒本如釋語
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X40n0717_p0192b05║   夫戒本者何 。乃比丘之 規矱。涅槃之 津要。規矱失則
X40n0717_p0192b06║   心慮無整。津要迷則 彼岸難到 。故如來首自鹿苑。終
X40n0717_p0192b07║   乎鶴樹。諄諄誨囑。俾 依木叉為師。視同如佛。今人背
X40n0717_p0192b08║   遺囑。詆毗尼。何 異逆子而抗慈父。善星而侮 聖言。
X40n0717_p0192b09║   背遺囑是非佛也。詆毗尼是非法也。見持戒者。而嘲
X40n0717_p0192b10║   [口*楚]是非僧 也。三寶既非而且毀。奚名釋子。葢戒法乃
X40n0717_p0192b11║   對治無明業種之 醍醐。修 證五 分法身之 玅術。業種
X40n0717_p0192b12║   不斷。因流瀰漫。法身不圓。解脫無日。違此而修 。縱得
X40n0717_p0192b13║   玅悟禪定現前 。終是魔業。經有明言。非人臆語。今時
X40n0717_p0192b14║   妄修 謬證。置木叉于言外。取己見為自規尺。自不能
X40n0717_p0192b15║   持。欲他而同己僻 。毀法滅律。無堪視之 。予因覩此。每
X40n0717_p0192b16║   勸 初 學。著目毗尼。使定慧有址。正法而得久 住 。第律
X40n0717_p0192b17║   文旨奧。止持作犯名種性相。閱者無不茫然。乃忞自
X40n0717_p0192b18║   庸。力 取戒本如律釋之 。故曰如釋。釋而未盡。附餘部
X40n0717_p0192b19║   以 悉之 。遹為律之 首鑰。以 學者而跽通蹊徑。文蹄雖
X40n0717_p0192b20║   約。而義階實周。其有欲登舍那殿閣者。可向此跨上
X40n0717_p0192b21║   一 足。　旹
X40n0717_p0192b22║   崇禎癸未冬西來山菩提心比丘弘贊序于象王閣
X40n0717_p0192b23║   中
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X40n0717_p0192c04║   　　凡例 十三節
X40n0717_p0192c05║   　此戒本。藏本有二 。一 是後秦佛陀耶舍尊者所譯。
X40n0717_p0192c06║   　二 乃唐懷素律師依四分藏中集出。而四分律藏
X40n0717_p0192c07║   　一 部。卷有六 十。亦耶舍尊者所翻。此方上德悉共
X40n0717_p0192c08║   　尊行。自秦至唐。多人疏業。恨不一 存。稽宋代 來。尠
X40n0717_p0192c09║   　有作者。今時初 學習律。每以 事 相為艱。多釋卷高
X40n0717_p0192c10║   　閣。故律學漸廢。持犯無不昧然。釋子要法。而成故
X40n0717_p0192c11║   　典 矣。余 因觀此。懼正法滅無多日。乃舉四分藏中
X40n0717_p0192c12║   　華梵文句奧者。標而釋之 。號曰四分律名義標釋。
X40n0717_p0192c13║   　卷成二 十有八 。僅 為律之 通徑。亦以 便 後疏義。不
X40n0717_p0192c14║   　滯於文。然疏工頗宏。非日能就。欲使初 學急知持
X40n0717_p0192c15║   　犯。爰取戒本如律釋之 。而律文繁廣。不能一 一 仍
X40n0717_p0192c16║   　其藏本。乃刪繁揭要。而義實全 。至於開遮持犯。毫
X40n0717_p0192c17║   　釐不敢增略。如來法王。知諸眾生業性所宜與戒。
X40n0717_p0192c18║   　尚非菩薩羅漢所堪。況容凡愚有所添損。理本如
X40n0717_p0192c19║   　如。故云 如釋。而所釋本。仍依律藏及素師所集。中
X40n0717_p0192c20║   　有文句簡質。恐初 學難順。乃取翻譯本一 二 字以
X40n0717_p0192c21║   　易明之 。然於每戒下附餘部律文并諸論傳。意欲
X40n0717_p0192c22║   　互 相發明旨趣。及補所未備 。全 非取輕替重。以 開
X40n0717_p0192c23║   　易遮。律各有旨。無容凑泊。偷 心不絕。何 名信 戒。行
X40n0717_p0192c24║   　者。但 於自部中持。無勞 自生穿鑿。其中事 理通途
X40n0717_p0193a01║   　文義委悉者。用之 非過。若欲廣明。須閱全 藏始得。
X40n0717_p0193a02║   　倘為師範。必要廣學精研。樂簡厭繁。律教乃有大訶。
X40n0717_p0193a03║   　佛制 比丘。滿足十夏。學通三藏。行解相應。方許為
X40n0717_p0193a04║   　師授人大戒。并畜沙彌。如或不能三藏俱 通。律典
X40n0717_p0193a05║   　必須明了 。若夫持犯不知。猶如白羊。欲急為人師
X40n0717_p0193a06║   　者。將何 攝授。既自違佛明制 。而欲使他遵承者。豈
X40n0717_p0193a07║   　可得乎。自損損他。成何 師法。
X40n0717_p0193a08║   　比丘違犯七聚。除初 篇不可悔治。餘篇即須對他
X40n0717_p0193a09║   　發露除滅。或眾中懺。或對首悔。戒體還復圓淨。今
X40n0717_p0193a10║   　時不分皂白。輕重罔知。重即令其持呪若干。輕乃
X40n0717_p0193a11║   　多皆忽略。大違佛制 。全 乖 律旨。
X40n0717_p0193a12║   　佛制 過中不食。大益身心。自他兼 濟。故尊者迦葉
X40n0717_p0193a13║   　首傳心印。奉頭陀自至終身。日中惟是一 食。更無
X40n0717_p0193a14║   　餘噉。比丘中前 得食。中後復開飲漿。亦已足矣。既
X40n0717_p0193a15║   　是正信 捨家出家。家業身心盡棄。如捐糞穢。何 乃
X40n0717_p0193a16║   　為斯少許飲食。違自本信 。毀佛之 明制 。或云 我無
X40n0717_p0193a17║   　執著。噫。偏 違律教。寧不大執乎。
X40n0717_p0193a18║   　律以 解脫為宗。不耽世 味。教捨五 欲。如棄洟唾。今
X40n0717_p0193a19║   　人畜積箱囊。甚於犛牛愛尾。非但 乖 乎律旨。實乃
X40n0717_p0193a20║   　重結生死之 累。深溺愛河。自沒癡津難救。或曰。為
X40n0717_p0193a21║   　他故畜。自無貪著。既爾。胡不現將供 養三寶。以 濟
X40n0717_p0193a22║   　羣生。若云 為他故積。私用即犯盜愆。
X40n0717_p0193a23║   　佛制 比丘三衣。不得離宿乃至一 夜。離即失衣獲
X40n0717_p0193a24║   　罪。今人既不遵法。輙便 故離。有受無持。何 免現前
X40n0717_p0193b01║   　袈裟離體。當來鐵鍱纏身者乎。三衣之 外。所有盈
X40n0717_p0193b02║   　長之 物。佛令說淨。作委寄他心。而得持畜。表其離
X40n0717_p0193b03║   　著無屬己之 累。茲時此法盡失。比丘悉皆茫然。大
X40n0717_p0193b04║   　乘雖許菩薩為眾生故得畜。要須說淨。若不依教。
X40n0717_p0193b05║   　是名為犯。
X40n0717_p0193b06║   　律制 出家五 眾。並 著袈裟。袈裟者。壞色衣也。以 三
X40n0717_p0193b07║   　如法色。壞其五 大色。近世 以 應赴五 彩之 服。目為
X40n0717_p0193b08║   　袈裟者。是為大錯。佛昔預記。末法袈裟變為五 彩。
X40n0717_p0193b09║   　今時披著。誠為末法衰相。釋子宜知。
X40n0717_p0193b10║   　今時沙彌披著比丘三衣。五 部律文悉未見有。百
X40n0717_p0193b11║   　一 羯磨。深誡不許。惟令披著縵衣。並 無條隔等相。
X40n0717_p0193b12║   　近代 為師不諳律典 。妄授人戒。相踵訛風。以 為正
X40n0717_p0193b13║   　軌。致令在家男女。披服比丘五 條袈裟。迷惑至此。
X40n0717_p0193b14║   　一 何 可笑。訛習既久 。非夕能復。但 我紹隆之 士。當
X40n0717_p0193b15║   　共扶揚正軌。勿 令披著為幸。
X40n0717_p0193b16║   　比丘之 戒極尊。能為人天而作良祐福田。豈但 自
X40n0717_p0193b17║   　出生死而已。今時亦既受得。將為人間應赴故事 。
X40n0717_p0193b18║   　可惜之 甚。我佛如來。歷劫 捐捨頭目髓腦。而得此
X40n0717_p0193b19║   　法。今將貨易世 間少許穢利 。寧不痛心。況應赴一
X40n0717_p0193b20║   　法。出自此土。西國全 無。深非僧 法。佛無斯教。出世
X40n0717_p0193b21║   　之 賓。宜速知改。
X40n0717_p0193b22║   　戒是定之 體。慧乃定之 用。苟體不立。用無從施。是
X40n0717_p0193b23║   　故一 切聖賢咸從戒成。七眾法子悉由戒立。故南
X40n0717_p0193b24║   　宗得法之 後。猶須登壇稟受。清涼國師。乃華嚴菩
X40n0717_p0193c01║   　薩。自以 十律嚴身。歷代 祖師。何 有白衣度人。三世
X40n0717_p0193c02║   　如來。皆以 戒為首約。故我釋尊初 坐菩提樹下。即
X40n0717_p0193c03║   　與諸菩薩結波羅提木叉。尋檢大小兩乘經律。無
X40n0717_p0193c04║   　不讚歎持戒之 人。未見一 佛稱譽破禁之 者。智士
X40n0717_p0193c05║   　詳觀。萬無自錯。
X40n0717_p0193c06║   　如來臨將涅槃。囑令依波羅提木叉為師。今人捨
X40n0717_p0193c07║   　毗尼不學。豈但 背佛遺誨。然已棄其師矣。見人持
X40n0717_p0193c08║   　戒。即[口*豈]笑誹呰。苟非智過如來。即是與佛共諍。余
X40n0717_p0193c09║   　謂其非[口*豈]呰人也。是誹讟佛也。請自揣看。可不懼
X40n0717_p0193c10║   　歟。
X40n0717_p0193c11║   　西方學法。始習小乘。次閱大教。大旨既通。法法無
X40n0717_p0193c12║   　非中觀。故知大小由心。法無廣劣 。詎可於中而生
X40n0717_p0193c13║   　取捨毀譽者耶。若不始從小學。先習大典 。必坐妄
X40n0717_p0193c14║   　誇般若。撥無因果者多矣。
X40n0717_p0193c15║   　三世 諸佛。俱 說經律論三藏聖教。經論二 藏。咸通
X40n0717_p0193c16║   　在家出家。惟律一 藏。比丘獨持。如王秘藏。非外官
X40n0717_p0193c17║   　所司。故白衣。沙彌。若先覽者。後永不得受大戒。罪
X40n0717_p0193c18║   　與五 逆同例 。凡為師者。最宜謹慎。
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X40n0717_p0194a01║   　　具 足戒相威儀 細行總圖
X40n0717_p0194a02║   【圖】
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X40n0717_p0194b01║   二 百五 十具 足戒法。以 行住 坐
X40n0717_p0194b02║   臥四威儀 。各有二 百五 十。合為
X40n0717_p0194b03║   一 千。循過去未來現在三世 。為
X40n0717_p0194b04║   三千威儀 。以 此三千。配身口七
X40n0717_p0194b05║   支。成二 萬一 千。以 此二 萬一 千。
X40n0717_p0194b06║   復對治貪瞋癡及等分四種煩
X40n0717_p0194b07║   惱。為八 萬四千細行。此即八 萬
X40n0717_p0194b08║   四千律儀 也。言八 萬細行者。舉
X40n0717_p0194b09║   其略也。若論生起者。則 棄為根。
X40n0717_p0194b10║   殘為株。捨墮為枝。逸提為莖。眾
X40n0717_p0194b11║   學為葉。悔過為花。滅諍為果。不
X40n0717_p0194b12║   定為皮膚筋節。持之 則 七覺為
X40n0717_p0194b13║   花。四聖為果。毀之 即身口七支
X40n0717_p0194b14║   為花。四惡趣為果。
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X40n0717_p0195a01║   　　No. 717-B
X40n0717_p0195a02║   　　 四分戒本如釋科
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X40n0717_p0195a04║   　釋此戒本大科分二
X40n0717_p0195a05║   　　初 釋題目
X40n0717_p0195a06║   　　次釋本文(分三)
X40n0717_p0195a07║   　　　初 序前 方便 (分四)
X40n0717_p0195a08║   　　　　初 述讚頌
X40n0717_p0195a09║   　　　　二 作前 方便
X40n0717_p0195a10║   　　　　三秉白羯磨
X40n0717_p0195a11║   　　　　三秉白羯磨
X40n0717_p0195a12║   　　　　四說戒序(二 )
X40n0717_p0195a13║   　　　　　初 正說
X40n0717_p0195a14║   　　　　　次結問
X40n0717_p0195a15║   　　　中總列 戒相(分八 )
X40n0717_p0195a16║   　　　　初 捐棄法(開三)
X40n0717_p0195a17║   　　　　　初 總標
X40n0717_p0195a18║   　　　　　中別 列 　四事
X40n0717_p0195a19║   　　　　　後結問
X40n0717_p0195a20║   　　　　二 僧 殘法(開三)
X40n0717_p0195a21║   　　　　　初 總標
X40n0717_p0195a22║   　　　　　中別 列 　十三事
X40n0717_p0195a23║   　　　　　後結問
X40n0717_p0195a24║   　　　　三不定法(開三)
X40n0717_p0195a25║   　　　　　初 總標
X40n0717_p0195a26║   　　　　　中別 列 　二 事
X40n0717_p0195a27║   　　　　　後結問
X40n0717_p0195a28║   　　　　四捨墮法(開三)
X40n0717_p0195a29║   　　　　　初 總標
X40n0717_p0195a30║   　　　　　中別 列 　三十事
X40n0717_p0195a31║   　　　　　後結問
X40n0717_p0195a32║   　　　　五 墮法(開三)
X40n0717_p0195a33║   　　　　　初 總標
X40n0717_p0195a34║   　　　　　中別 列 　九十事
X40n0717_p0195a35║   　　　　　後結問
X40n0717_p0195a36║   　　　　六 悔過法(開三)
X40n0717_p0195a37║   　　　　　初 總標
X40n0717_p0195a38║   　　　　　中別 列 　四事
X40n0717_p0195a39║   　　　　　後結問
X40n0717_p0195a40║   　　　　七眾學法(開三)
X40n0717_p0195a41║   　　　　　初 總標
X40n0717_p0195a42║   　　　　　中別 列 　一 百事
X40n0717_p0195a43║   　　　　　後結問
X40n0717_p0195a44║   　　　　八 滅諍法(開三)
X40n0717_p0195a45║   　　　　　初 總標
X40n0717_p0195a46║   　　　　　中別 列 　七事
X40n0717_p0195a47║   　　　　　後結問
X40n0717_p0195a48║   　　　後結勸 回向(分四)
X40n0717_p0195a49║   　　　　初 總結前 相
X40n0717_p0195a50║   　　　　二 勤 學餘法
X40n0717_p0195a51║   　　　　三七佛戒經
X40n0717_p0195a52║   　　　　四結頌回向
X40n0717_p0195a53║   
X40n0717_p0195a54║   四分戒本如釋科(終)
X40n0717_p0196a01║   　　四分戒本如釋目錄
X40n0717_p0196a02║   
X40n0717_p0196a03║   　卷一
X40n0717_p0196a04║   　　敘語　凡例
X40n0717_p0196a05║   　　具 戒總圖　分科圖
X40n0717_p0196a06║   　　釋本題目　釋初 讚頌
X40n0717_p0196a07║   　　釋前 方便 　釋白羯磨
X40n0717_p0196a08║   　　釋戒經序
X40n0717_p0196a09║   　卷二
X40n0717_p0196a10║   　　釋波羅夷法　釋僧 殘法(一 事 至五 事 )
X40n0717_p0196a11║   　卷三
X40n0717_p0196a12║   　　釋僧 殘法(六 事 至十三事 )　釋不定法
X40n0717_p0196a13║   　卷四
X40n0717_p0196a14║   　　釋捨墮法(一 事 至十一 事 )
X40n0717_p0196a15║   　卷五
X40n0717_p0196a16║   　　釋捨墮法(十二 事 至二 十七事 )
X40n0717_p0196a17║   　卷六
X40n0717_p0196a18║   　　釋捨墮法(二 十八 事 至三十事 )
X40n0717_p0196a19║   　卷七
X40n0717_p0196a20║   　　釋波逸提法(一 事 至二 十五 事 )
X40n0717_p0196a21║   　卷八
X40n0717_p0196a22║   　　釋波逸提法(二 十六 事 至五 十事 )
X40n0717_p0196a23║   　卷九
X40n0717_p0196a24║   　　釋波逸提法(五 十一 事 至六 十七事 )
X40n0717_p0196b01║   　卷十
X40n0717_p0196b02║   　　釋波逸提法(六 十八 事 至九十事 )　釋悔過法
X40n0717_p0196b03║   　卷十一
X40n0717_p0196b04║   　　釋眾學法
X40n0717_p0196b05║   　卷十二
X40n0717_p0196b06║   　　釋滅諍法　釋總結前 相
X40n0717_p0196b07║   　　釋學餘法　釋七佛戒經
X40n0717_p0196b08║   　　釋後結頌
X40n0717_p0196b09║   　　附二 百五 十戒攝頌　戒相篇聚圖
X40n0717_p0196b10║   
X40n0717_p0196b11║   
X40n0717_p0196b12║   
X40n0717_p0196b13║   
X40n0717_p0196b14║   　　No. 717
X40n0717_p0196b15║   四分戒本如釋卷第一
X40n0717_p0196b16║   
X40n0717_p0196b17║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　繹
X40n0717_p0196b18║   　釋此戒本。大科分二 。初 釋題目。次釋本文。
X40n0717_p0196b19║   　○初 釋題目
X40n0717_p0196b20║   四分戒本
X40n0717_p0196b21║   　釋曰。四分戒本者。從出處以 立名也。本出曇無德
X40n0717_p0196b22║   　律。律分四分。初 分明比丘法。二 分明比丘尼法。及
X40n0717_p0196b23║   　受戒。說戒法。三分明安居自恣等法。四分明房舍
X40n0717_p0196b24║   　等法。今此戒本。即彼初 分。乃比丘二 百五 十戒經
X40n0717_p0196c01║   　也。爰夫律制 。始自鹿園。終乎鶴樹。金言寂唱。波離
X40n0717_p0196c02║   　續宣。誦如來言。詞滿八 十。號為八 十誦律。初 則 迦
X40n0717_p0196c03║   　葉頂受。次乃阿難荷持。第三末田地。第四舍那波
X40n0717_p0196c04║   　提。第五 優 波崛多。如是五 師。遞相傳持。百一 十餘
X40n0717_p0196c05║   　載。授受不異。後有育王御世 。崇敬三尊。廣會僧 眾。
X40n0717_p0196c06║   　重集三藏。時諸比丘。互 執見聞。抄治經律。各引師
X40n0717_p0196c07║   　說。以 為章軸。引執不同。遂成二 部。相言是非。求王
X40n0717_p0196c08║   　判 決。行白黑籌。表其新舊。時取舊者多。以 多為名。
X40n0717_p0196c09║   　號曰摩訶僧 祇。取新者少。而是上座從上座為目。
X40n0717_p0196c10║   　名曰上座部。由斯二 部。於二 百年間。復出十八 部。
X40n0717_p0196c11║   　十八 部中。有五 部為其綱領。一 曰曇無德(此云 法密。人名
X40n0717_p0196c12║   　也。律名四分)。二 曰薩婆多(此云 說一 切有。根本。十誦。是也)。三曰迦葉遺
X40n0717_p0196c13║   　(此云 重空觀。律名解脫。止有戒本一 卷到 此方)。四曰彌沙塞(此云 不著有無觀。律名五
X40n0717_p0196c14║   　分)。五 曰婆蹉富羅(此云 犢子。律本未到 )。如此五 部所制 。文有
X40n0717_p0196c15║   　廣狹。事 有詳略。至於輕重開遮。雖無大殊。不無小
X40n0717_p0196c16║   　異。然皆一 佛所宣。但 為聞聽不廣。傳誦有缺。各據
X40n0717_p0196c17║   　一 邊。致成多別 。如來在昔。預為記曰。我滅度後。經
X40n0717_p0196c18║   　律當分五 部。致于十八 。雖名別 異。而皆不妨諸佛
X40n0717_p0196c19║   　法界。及大涅槃。依之 修 行。皆得解脫。佛告文殊。未
X40n0717_p0196c20║   　來我諸弟子。有二 十部。能令諸法住 。二 十部者。並
X40n0717_p0196c21║   　得四果。三藏平等。無下中上。譬如海水。味無有異。
X40n0717_p0196c22║   　如人有二 十子。真實如來所說。根本二 部。從大乘
X40n0717_p0196c23║   　出。從般若波羅蜜出。聲聞。緣覺。諸佛。悉從般若波
X40n0717_p0196c24║   　羅蜜出。復說偈曰。十八 及二 本。悉從大乘出。無是
X40n0717_p0197a01║   　亦無非。我說未來起。言根本二 部者。即是僧 祇上
X40n0717_p0197a02║   　座二 部。其僧 祇部。分出七部。上座部。分出十一 部。
X40n0717_p0197a03║   　并二 根本。共為二 十部。今此震旦所傳。唯存四部。
X40n0717_p0197a04║   　謂僧 祇。法密。薩婆多。彌沙塞。其戒因緣。優 波離問
X40n0717_p0197a05║   　經。乃律之 支屬。自餘善見。毗尼母。摩得勒 伽 。薩婆
X40n0717_p0197a06║   　多毗尼毗婆沙。明了 論等。並 是略釋律之 名義。如
X40n0717_p0197a07║   　斯部類。既佛親為印記。則 無勞 致疑。已知無是無
X40n0717_p0197a08║   　非。又何 煩再 議。譬如船舫[簿-尃+卑]筏浮囊。名雖不同。至
X40n0717_p0197a09║   　岸無異。是以 五 天諸國。隨秉一 法。皆獲道果。震旦
X40n0717_p0197a10║   　比來。四部悉行。咸登聖證。若非如來善應群機。曷
X40n0717_p0197a11║   　緣獲斯勝益。故當謹護浮囊。無不濟其彼岸者也。
X40n0717_p0197a12║   　○次釋本文(分三)　初 序前 方便 　中總列 戒相
X40n0717_p0197a13║   　　後結勸 回向。
X40n0717_p0197a14║   　●初 序前 方便 (分四)　初 述讚頌　二 作前 方便
X40n0717_p0197a15║   　　三秉白羯磨　四說戒經序。
X40n0717_p0197a16║   　○初 述讚頌(共十二 頌分為九釋)
X40n0717_p0197a17║   　稽首禮諸佛　　及法比丘僧 　　今演毗尼法
X40n0717_p0197a18║   　令正法久 住
X40n0717_p0197a19║   　釋曰。上半頌。是歸敬三寶。下半頌。顯當說戒。法得
X40n0717_p0197a20║   　久 住 也。凡作法事 。必須先敬三寶。以 求加 被。使內
X40n0717_p0197a21║   　障潛消。外魔無嬈。法事 而得成辦也。稽首者。出周
X40n0717_p0197a22║   　禮九拜之 初 。謂下首至地。稽留停 頭。少久 乃起也。
X40n0717_p0197a23║   　禮者。履也。謂進退有度。尊卑有分之 義。然而方俗
X40n0717_p0197a24║   　不同。禮無一 定。西國以 五 體投地。為之 致敬。此方
X40n0717_p0197b01║   　則 稽首。為之 盡恭。今取隨國行之 。以 為虔敬之 儀
X40n0717_p0197b02║   　也。諸者。總舉十方三世 也。佛者。具 云 佛陀。乃窮理
X40n0717_p0197b03║   　盡性。大覺之 稱也。覺具 三義。一 者自覺。悟性真常。
X40n0717_p0197b04║   　了 惑虗妄。二 者覺他。運無緣慈。度有情界。三者覺
X40n0717_p0197b05║   　行圓滿。窮源極底。行滿果圓也。法者。謂如來隨機
X40n0717_p0197b06║   　演說清淨法要。決定能令有情得無熱惱。而趣涅
X40n0717_p0197b07║   　槃。內證三明。智慧圓滿。之 聖教也。若以 義釋。法是
X40n0717_p0197b08║   　軌持之 義。軌生物解。任持自性也。持是法體。軌是
X40n0717_p0197b09║   　法用。任持不捨。各守自性。如水就下。火揚於上。性
X40n0717_p0197b10║   　各決定。此是法體。軌謂軌範。可生物解。如火熟食。
X40n0717_p0197b11║   　用水浮舟。各取其則 。是為法用也。比丘僧 者。比丘。
X40n0717_p0197b12║   　此云 乞士。乞是乞求之 名。士是清雅之 稱。謂內修
X40n0717_p0197b13║   　清雅之 德。外離四邪。福利 眾生。告求資身。以 成清
X40n0717_p0197b14║   　雅之 德。亦云 除饉。謂眾生無法自資。多所饉乏 。出
X40n0717_p0197b15║   　家戒行。是良福田。能生物善。是故世 人歸信 。供 養
X40n0717_p0197b16║   　種福。如沃壤之 田。能生嘉苗。而除彼之 饉乏 也。新
X40n0717_p0197b17║   　云 苾芻。別 有五 義。如常可知。僧 。具 云 僧 伽 。此言眾。
X40n0717_p0197b18║   　乃四比丘已上之 稱。即清淨持戒。及學無學眾之
X40n0717_p0197b19║   　總稱也。今演者。正當宣說戒時也。毗尼。此云 滅。謂
X40n0717_p0197b20║   　滅貪瞋癡也。亦云 折伏。謂調伏諸煩惱也。又云 律。
X40n0717_p0197b21║   　謂佛所說法律。處斷輕重。開遮持犯。令止諸惡。而
X40n0717_p0197b22║   　生眾善也。令正法久 住 者。正法。謂出世 無漏聖道
X40n0717_p0197b23║   　也。由秉羯磨說戒。正法未滅世 間。故云 毗尼藏者。
X40n0717_p0197b24║   　是佛法壽。毗尼藏住 。佛法亦住 。以 諸善法。妙定勝
X40n0717_p0197c01║   　慧。皆藉戒而生也。
X40n0717_p0197c02║   　戒如海無涯　　如寶求無厭　　欲護聖法財
X40n0717_p0197c03║   　眾集聽我說
X40n0717_p0197c04║   　釋曰。上半頌。明戒勝德。下半頌。勸 聽獲益。戒如海
X40n0717_p0197c05║   　無涯者。戒謂二 百五 十波羅提木叉。并諸威儀 。於
X40n0717_p0197c06║   　一 一 戒中。各生攝取於僧 十種功 德。一 一 功 德中。
X40n0717_p0197c07║   　生十種正法。謂信 等五 根。無貪瞋癡三善根。及身
X40n0717_p0197c08║   　口二 護。由此成諸福海。無有邊際。故云 無涯。如寶
X40n0717_p0197c09║   　求無厭者。寶謂海中清淨如意珠王。隨眾生所欲。
X40n0717_p0197c10║   　能與種種樂具 。故世 求之 無厭。佛法海中。尸羅皎
X40n0717_p0197c11║   　潔。出生根力 覺道諸勝善品。應念而得。如彼珠王。
X40n0717_p0197c12║   　求者無厭。聖法財者。即上根等諸勝善品。及信 戒
X40n0717_p0197c13║   　聞捨慧慚愧。此諸法財。非戒無能守護。故戒有防
X40n0717_p0197c14║   　非止惡之 功 能。如勇 兵 猛將。能伏怨敵。不令侵 凌。
X40n0717_p0197c15║   　欲護此財。當和合共集一 處聽說。如說而行也。眾。
X40n0717_p0197c16║   　謂如法得圓滿戒者。集。是身根和集一 處。聽屬耳
X40n0717_p0197c17║   　識。於彼所說文義。以 耳識領受。決心了 知也。我說
X40n0717_p0197c18║   　者。謂詞義無違。如律而說也。
X40n0717_p0197c19║   　欲除四棄法　　及滅僧 殘法　　障三十捨墮
X40n0717_p0197c20║   　眾集聽我說
X40n0717_p0197c21║   　釋曰。此頌明聽戒離過。四棄。是婬盜殺妄四波羅
X40n0717_p0197c22║   　夷。隨犯其一 。即一 切功 德道果。悉皆捐棄。又永棄
X40n0717_p0197c23║   　清眾。不得與諸比丘共住 。如大海不受死屍。漂棄
X40n0717_p0197c24║   　岸上。戒法海中。不納破戒。故永棄清淨眾之 外。不
X40n0717_p0198a01║   　問不治也。僧 殘者。總有十三事 。謂犯此事 。尚有少
X40n0717_p0198a02║   　許餘殘可治之 理。於二 十僧 中。如法懺悔。可得除
X40n0717_p0198a03║   　滅。不同前 四。無有餘殘可治也。捨墮者。共有三十
X40n0717_p0198a04║   　事 。由恣畜財物生過。犯此過者。須向眾中。先捨其
X40n0717_p0198a05║   　物。次懺墮罪。而罪稱墮者。謂此罪若不懺除。即墮
X40n0717_p0198a06║   　在三途。受燒煑苦。欲得除滅四棄。僧 殘。遮障捨墮。
X40n0717_p0198a07║   　當共集。一 心而聽也。
X40n0717_p0198a08║   　毗婆尸式棄　　毗舍拘留孫　　拘那含牟尼
X40n0717_p0198a09║   　迦葉釋迦文　　諸世 尊大德　　為我說是事
X40n0717_p0198a10║   　我今欲善說　　諸賢咸共聽
X40n0717_p0198a11║   　釋曰。前 一 頌。總舉七佛。後一 頌。述說囑聽。毗婆尸。
X40n0717_p0198a12║   　亦名維衛。此云 勝觀。式棄。亦名尸棄。此云 火。毗舍。
X40n0717_p0198a13║   　具 云 毗舍浮。此云 徧一 切自在(此三如來。在過去莊嚴劫 末出世 )。
X40n0717_p0198a14║   　拘留孫。此云 所應斷。又云 作用莊嚴(在此賢劫 第九小劫 中。減
X40n0717_p0198a15║   　至人壽六 萬歲時出世 。為千佛之 首)。拘那含牟尼。此云 金寂。亦云 金
X40n0717_p0198a16║   　仙 (人壽四萬歲時。出現於世 )。迦葉。具 云 迦攝波。此云 飲光 (人壽二 萬
X40n0717_p0198a17║   　歲時出世 )。釋迦文。此云 能儒 。亦云 釋迦牟尼。此云 能仁
X40n0717_p0198a18║   　寂默(人壽百歲時出世 。此四如來。在此賢劫 初 。次第出現世 間)。世 尊者。謂十號
X40n0717_p0198a19║   　具 足。天人凡聖。世 出世 間。咸尊重故。大德者。謂福
X40n0717_p0198a20║   　慧兩足。十號德具 。世 無與等。此二 通稱上之 七佛
X40n0717_p0198a21║   　也。為我說是事 者。此明師資授受。顯非應說也。我。
X40n0717_p0198a22║   　指現前 能說戒人。是事 。謂從戒序。乃至七佛經偈。
X40n0717_p0198a23║   　我今欲善說者。善說。謂如法而說。詞無差謬也。諸
X40n0717_p0198a24║   　賢咸共聽者。諸賢。謂從初 得戒無臘。乃至百臘者。
X40n0717_p0198b01║   　咸共聽。謂皆和合集在一 處。至心諦聽也。
X40n0717_p0198b02║   　譬如人毀足　　不堪有所涉　　毀戒亦如是
X40n0717_p0198b03║   　不得生天人　　欲得生天上　　若生人間者
X40n0717_p0198b04║   　常當護戒足　　勿 令有毀損
X40n0717_p0198b05║   　釋曰。前 一 頌。上半。設喻。下半。明障生善道。後一 頌。
X40n0717_p0198b06║   　上半。示生善趣。下半。誡護善因。譬如者。假設之 詞。
X40n0717_p0198b07║   　毀者。壞也。涉者。躡躐也。毀戒。由破戒也。天。謂欲界。
X40n0717_p0198b08║   　色界。無色界。之 二 十八 天也。人。謂四大洲。及八 中
X40n0717_p0198b09║   　洲。諸小洲人也。常當護戒足者。謂戒不可暫時有
X40n0717_p0198b10║   　所毀犯也。損者。傷 也。不但 誡勿 大毀。而小亦不可
X40n0717_p0198b11║   　傷 也。言生天人者。此乃隨機順世 權說。以 西域之
X40n0717_p0198b12║   　人。多樂生天。佛初 出世 。隨彼所樂。而為說法。然非
X40n0717_p0198b13║   　聖意。亦非律之 本旨。律以 解脫為宗。豈示人天漏
X40n0717_p0198b14║   　果。又復天道原是險途。所謂險途有二 。一 是生天。
X40n0717_p0198b15║   　二 是惡道。生天雖受勝樂。福盡還墮惡趣。以 此證
X40n0717_p0198b16║   　之 。故非律旨。設若毀戒。則 險途尚不能登。況復涅
X40n0717_p0198b17║   　槃之 樂道。此不言涅槃者。略也。如大律云 。求天若
X40n0717_p0198b18║   　涅槃。方便 守護戒。如是無毀壞。必能度險道。又云
X40n0717_p0198b19║   　如是念修 戒。能避諸惡行。除諸結使患。安隱入 涅
X40n0717_p0198b20║   　槃。原聲聞厭患三界苦果。斷集修 道證滅。寧復更
X40n0717_p0198b21║   　期人天果報。菩薩不貪世 樂。畏厭生死煩惱。深樂
X40n0717_p0198b22║   　涅槃。聲聞畏厭煩惱。深樂涅槃。百千萬倍。不及菩
X40n0717_p0198b23║   　薩一 分。豈希人天之 欲樂哉。
X40n0717_p0198b24║   　如御入 險道　　失轄折軸憂　　毀戒亦如是
X40n0717_p0198c01║   　死時懷恐懼
X40n0717_p0198c02║   　釋曰。上下頌設喻。下半頌示知過患。軸。謂車輪中
X40n0717_p0198c03║   　之 轉軸。轄。是軸頭之 鐵。猶御車過險難之 路。中途
X40n0717_p0198c04║   　失轄斷軸。心懷憂惱。生大惶怖也。毀戒如彼失轄
X40n0717_p0198c05║   　折軸。死時如在險道中途。既自知戒毀。必墮惡道。
X40n0717_p0198c06║   　便 懷恐怖惶懼。如入 險路中。失轄折軸之 憂怖也。
X40n0717_p0198c07║   　如人自照鏡　　好醜生欣慼　　說戒亦如是
X40n0717_p0198c08║   　全 毀生憂喜
X40n0717_p0198c09║   　釋曰。上半頌設喻。下半頌顯戒完缺。如人以 鏡自
X40n0717_p0198c10║   　照其面。容端則 生欣喜。貌陋便 懷憂慼。今當說戒
X40n0717_p0198c11║   　之 時。以 戒而自觀察。全 則 內懷欣喜。外不愧人。毀
X40n0717_p0198c12║   　便 內生憂慼。外恥於他也。
X40n0717_p0198c13║   　如兩陣共戰　　勇 怯有進退　　說戒亦如是
X40n0717_p0198c14║   　淨穢生安畏
X40n0717_p0198c15║   　釋曰。上半頌設喻。下半頌明戒得失。如兩軍陣。共
X40n0717_p0198c16║   　相交戰。勇 者安而前 進。怯者畏而退縮。今眾集說
X40n0717_p0198c17║   　戒。正與煩惱魔軍共戰。戒淨如勇 。則 身心俱 安。戒
X40n0717_p0198c18║   　穢如怯。則 情色自畏。遂沒煩惱陣中。被魔所伏也。
X40n0717_p0198c19║   　世 間王為最　　眾流海為最　　眾星月為最
X40n0717_p0198c20║   　眾聖佛為最　　一 切眾律中　　戒經為上最
X40n0717_p0198c21║   　如來立禁戒　　半月半月說
X40n0717_p0198c22║   　釋曰。前 頌。初 句。以 尊貴為勝。次句以 深廣為勝。第
X40n0717_p0198c23║   　三句以 明淨為勝。第四句以 果德為勝。謂聲聞。緣
X40n0717_p0198c24║   　覺。菩薩。行果未圓。如來行滿果圓。於諸聖中獨為
X40n0717_p0199a01║   　最勝。此亦喻比丘。是金輪王子。法王貴裔。德慧深
X40n0717_p0199a02║   　廣。戒體圓明。天上人間。無能及者。是為諸眾中尊
X40n0717_p0199a03║   　也。後一 頌。初 二 句。正顯戒經是為最勝。戒經。謂比
X40n0717_p0199a04║   　丘比丘尼律儀 。之 別 解脫經也。別 解脫者。謂依此
X40n0717_p0199a05║   　經修 行。即於下下等九品諸惑。漸次斷除。於諸煩
X40n0717_p0199a06║   　惱。而得解脫。又見修 煩惱。其數各多。於別 別 品。而
X40n0717_p0199a07║   　能捨離。故名別 解脫也。由煩惱惑。結縛有情。沉沒
X40n0717_p0199a08║   　三界。此經能使解脫。而趣涅槃。是故此經恃為上
X40n0717_p0199a09║   　最。眾律。謂五 戒。八 戒。十戒。乃至輪王十善。世 間法
X40n0717_p0199a10║   　律。及諸外道邪禁也。大律云 。眾經億 百千。戒為第
X40n0717_p0199a11║   　一 最。是則 不但 餘教不如。即三藏十二 部中。亦以
X40n0717_p0199a12║   　戒為最。故根本律云 。佛說三藏教。毗奈耶為首。佛
X40n0717_p0199a13║   　遊於世 間。隨處說經法。律教不如是。故知難值遇。
X40n0717_p0199a14║   　諸佛證菩提。獨覺身心靜。及以 阿羅漢。咸由律行
X40n0717_p0199a15║   　成。三世 諸賢聖。遠離有為縛。皆以 律為本。能至安
X40n0717_p0199a16║   　隱處。如地載群生。能長諸草木。律教亦如是。能生
X40n0717_p0199a17║   　諸福智。律是法中王。諸佛之 導首。苾芻喻商旅。此
X40n0717_p0199a18║   　為無價 珍。準如律說。若不依斯修 行。終無所成。設
X40n0717_p0199a19║   　有所得。皆是魔業。故經云 。縱有多智禪定現前 。如
X40n0717_p0199a20║   　不持戒。必落魔道。如來立禁戒者。此顯如來親制 。
X40n0717_p0199a21║   　非餘聖僭 為。不同經論。或容他說。呈佛印可。斯由
X40n0717_p0199a22║   　如來智周法界。窮盡物性。知諸眾生根業差別 所
X40n0717_p0199a23║   　宜與戒。非聲聞菩薩所可堪能。如世 禮樂。非天子
X40n0717_p0199a24║   　不制 。出世 洪規。非佛莫立也。半月半月說者。謂黑
X40n0717_p0199b01║   　白二 月。以 表黑白二 業。欲黑盡。而白圓。故半月半
X40n0717_p0199b02║   　月說戒。使諸比丘自憶所犯。如法懺除。令惡盡而
X40n0717_p0199b03║   　善圓也。
X40n0717_p0199b04║   　已上十二 頌。是諸阿羅漢結集時安置。按大律本。
X40n0717_p0199b05║   　共有四十六 頌。
X40n0717_p0199b06║   　○二 作前 方便 (分七釋)。
X40n0717_p0199b07║   僧 集不。
X40n0717_p0199b08║   　釋曰。凡作羯磨布薩。同一 界內比丘。並 令共集。會
X40n0717_p0199b09║   　在一 處。以 防別 眾破僧 方便 。故須先問。僧 有四種。
X40n0717_p0199b10║   　謂四人。五 人。十人。二 十人。四人僧 者。除受具 戒。自
X40n0717_p0199b11║   　恣。出僧 殘罪。餘一 切羯磨應作。五 人僧 者。除中國
X40n0717_p0199b12║   　受具 。出罪。餘一 切羯磨應作。二 十人僧 者。一 切羯
X40n0717_p0199b13║   　磨應作。此四位 僧 中。隨少一 人。作法不成。過則 如
X40n0717_p0199b14║   　法。減則 非法非律得罪。除布薩。餘有要事 羯磨。眾
X40n0717_p0199b15║   　多造次難集。或防障難。聽在戒場上作法。不集無咎。
X40n0717_p0199b16║   和合不。
X40n0717_p0199b17║   　釋曰。同一 羯磨和集一 處。必須心口無諍。不來者
X40n0717_p0199b18║   　與欲。在現前 應訶者。不訶。謂防鬬諍因緣。有妨法
X40n0717_p0199b19║   　事 。故須次問也。
X40n0717_p0199b20║   未受大戒者。出。
X40n0717_p0199b21║   　釋曰。未受大戒者。謂未經白四羯磨。如法得具 足
X40n0717_p0199b22║   　戒也。出謂遣出眾外。離見聞處。佛言。不應在未受
X40n0717_p0199b23║   　大戒人前 作羯磨說戒。
X40n0717_p0199b24║   不來諸比丘。說欲。及清淨。
X40n0717_p0199c01║   　釋曰。不來者。謂不來赴集也。凡作一 切羯磨法事 。
X40n0717_p0199c02║   　必須身心俱 集。方成和合。設有佛法僧 事 。若病事 。
X40n0717_p0199c03║   　若瞻病等緣。乃開心集。故聽傳心口。應僧 前 事 。方
X40n0717_p0199c04║   　得彼此俱 辦。不妨法事 。無別 眾過也。說欲者。謂說
X40n0717_p0199c05║   　意樂。彼所作如法僧 事 。自心樂欲隨喜共同也。清
X40n0717_p0199c06║   　淨者。謂自無罪。此是布薩時與清淨也。復以 布薩
X40n0717_p0199c07║   　時。僧 作種種羯磨。故須欲及清淨俱 與。不得單與
X40n0717_p0199c08║   　清淨。致妨僧 事 。亦不得稱與某事 欲。應言。如法僧
X40n0717_p0199c09║   　事 與欲清淨。乃無稽留。廢僧 羯磨之 患也。有五 種
X40n0717_p0199c10║   　與欲。若言與汝欲。若言我說欲。若言為我說欲。若
X40n0717_p0199c11║   　病不能語。應現身相。若廣與欲。俱 成與欲。若不如
X40n0717_p0199c12║   　是。不成與欲。應更與餘者欲。此中與欲。必是身現
X40n0717_p0199c13║   　在界內。亦不得今日與明日欲。若病比丘與欲已。
X40n0717_p0199c14║   　聞僧 中說法毗尼。自力 就聽。坐久 疲苦。即以 先所
X40n0717_p0199c15║   　與欲。默離座去。不名與欲。已破前 欲故。應更與欲。
X40n0717_p0199c16║   　餘緣準此應知。若病比丘。不能如上身口與欲。應
X40n0717_p0199c17║   　扶舁至僧 中。若慮扶舁病增。一 切僧 應往病者所
X40n0717_p0199c18║   　圍繞與作羯磨。若病者多。能集一 處者善。若不能。
X40n0717_p0199c19║   　僧 應出界外作羯磨說戒。更無方便 得別 眾羯磨
X40n0717_p0199c20║   　說戒。若欲廣與欲者。應至一 可傳欲人所。整威儀 。
X40n0717_p0199c21║   　作如是言。
X40n0717_p0199c22║   　大德一 心念。我某甲比丘。如法僧 事 。與欲清淨(一 說)。
X40n0717_p0199c23║   　若自恣時。應言與欲自恣。餘一 切羯磨。但 言與欲。
X40n0717_p0199c24║   　彼受欲比丘。持欲至僧 中。其羯磨人。如上問已。即
X40n0717_p0200a01║   　應具 威儀 。答言。
X40n0717_p0200a02║   　大德僧 聽。某甲比丘。我受彼欲清淨。彼如法僧 事
X40n0717_p0200a03║   　與欲清淨(一 說)。別 部。聽持欲者。對比座說。不告大眾。
X40n0717_p0200a04║   　為遮延時。僧 生疲勞 等諸過失故。其持欲人。受欲
X40n0717_p0200a05║   　已。若命過。若餘處行。若罷道。若入 外道中。若入 別
X40n0717_p0200a06║   　部眾。若至戒場上。若明相出。若自言犯邊罪等十
X40n0717_p0200a07║   　三難人。若被舉。若滅擯。若應滅擯。若神足在空。若
X40n0717_p0200a08║   　離見聞處。並 不成與欲清淨。應更與餘者欲。如是
X40n0717_p0200a09║   　若在路中。若至眾中。亦如是。受欲人。若眠。若入 定。
X40n0717_p0200a10║   　若忘。若不故作。如是成與欲。若故不說者。得惡作
X40n0717_p0200a11║   　罪。若遇道路隔塞。有賊。有惡獸。河水漲。一 切命難。
X40n0717_p0200a12║   　梵行難。不得至。從界外來至僧 中。如是不失與欲。
X40n0717_p0200a13║   　復聽一 人。受二 三四人。乃至眾多人欲。若能盡記
X40n0717_p0200a14║   　識字者。隨憶多少受欲。若不能憶字。當稱姓。不能
X40n0717_p0200a15║   　記識姓。當稱相貌。若不能記相貌。但 言眾多比丘。
X40n0717_p0200a16║   　如法僧 事 與欲清淨。若受欲人。自有緣事 起。不及
X40n0717_p0200a17║   　詣僧 中。聽轉授欲與餘比丘。當如是言。大德一 心
X40n0717_p0200a18║   　念。我某甲比丘。與(某甲眾多)比丘受欲清淨。彼及我身。
X40n0717_p0200a19║   　如法僧 事 。與欲清淨。若比丘為緣事 故。與欲已。事
X40n0717_p0200a20║   　休。便 應往就說戒處。若一 住 處滿四比丘。應共集
X40n0717_p0200a21║   　說戒。不合說欲。
X40n0717_p0200a22║   誰遣比丘尼來請教誡。
X40n0717_p0200a23║   　釋曰。尼稟漏質。形累多拘。故闕遊方問道之 資。晨
X40n0717_p0200a24║   　昏訓導之 益。如來愍此。制 令半月半月。詣僧 求請
X40n0717_p0200b01║   　教授。僧 方差具 德者。誨以 微言。勉 以 至道。但 去聖
X40n0717_p0200b02║   　時遙。僧 尼慢教。既不遵承。斯法漸失。聞者尚少。行
X40n0717_p0200b03║   　者全 稀。擬復斯規。故為詳註。其比丘尼僧 眾。於說
X40n0717_p0200b04║   　戒日集僧 。白二 羯磨。差一 比丘尼。往僧 寺中求請
X40n0717_p0200b05║   　教授。若獨行無護。更差二 三人為伴 。既至寺中。詣
X40n0717_p0200b06║   　一 舊住 比丘所(準義。僧 應差人。承受彼尼囑授)。禮敬已。曲身低 頭
X40n0717_p0200b07║   　合掌白言。
X40n0717_p0200b08║   　大德一 心念。比丘尼僧 和合。禮比丘僧 足。求請教
X40n0717_p0200b09║   　授(三說)。僧 說戒時。誦戒者問言。誰遣比丘尼來請教
X40n0717_p0200b10║   　誡(佛言。於僧 說戒時。上座問言。比丘尼眾。遣何 人來耶。今但 取當時說戒者。問之 )。先受尼
X40n0717_p0200b11║   　囑授者。即應起。具 修 威儀 。白言。
X40n0717_p0200b12║   　大德僧 聽。某處比丘尼僧 和合。差比丘尼某甲。禮
X40n0717_p0200b13║   　比丘僧 足。求請教誡尼人。如是三說已。準義應至
X40n0717_p0200b14║   　上座所言。大德慈濟。能教誡比丘尼不。若答言。不
X40n0717_p0200b15║   　堪者。乃至二 十夏已來。一 一 具 問。彼說戒者。應更
X40n0717_p0200b16║   　問云 。誰為教誡比丘尼。若有者。應差。其教誡人。要
X40n0717_p0200b17║   　具 十法。一 戒律具 足。二 多聞。三誦二 部戒利 。四決
X40n0717_p0200b18║   　斷無疑。五 善能說法。六 族姓出家。七顏貌端正。尼
X40n0717_p0200b19║   　眾見便 歡喜。八 堪任與尼眾說法。勸 令歡喜。九不
X40n0717_p0200b20║   　為佛出家。而披法服犯重法。十若滿二 十夏。若過
X40n0717_p0200b21║   　二 十夏者。應如是差。
X40n0717_p0200b22║   　大德僧 聽。若僧 時到 。僧 忍聽。僧 差某甲比丘。教誡
X40n0717_p0200b23║   　比丘尼。白如是。　大德僧 聽。僧 差某甲比丘。教誡
X40n0717_p0200b24║   　比丘尼。誰諸長老。忍僧 差某甲比丘。教誡比丘尼
X40n0717_p0200c01║   　者默然。誰不忍者說。僧 已忍差某甲比丘教誡比
X40n0717_p0200c02║   　丘尼竟。僧 忍默然故。是事 如是持(若教誡者多。應問尼請誰。隨言
X40n0717_p0200c03║   　便 差。若言隨僧 處分。即應隨常教授者。次第差往)。彼比丘尼。十六 日更往
X40n0717_p0200c04║   　寺中問可不。彼被差比丘。將一 比丘為伴 。尅期而
X40n0717_p0200c05║   　往。尼亦尅時而迎。其教誡師。觀尼眾集已。為說八
X40n0717_p0200c06║   　敬法。然後量機說法開導。若無教誡尼人。遍請不
X40n0717_p0200c07║   　得。彼受囑授比丘。還至上座所。白言。遍問眾僧 。無
X40n0717_p0200c08║   　有堪者。時上座即應略為教授法。告受囑人云 。此
X40n0717_p0200c09║   　眾無堪教誡師。明日尼來請可不時。應報言。昨為
X40n0717_p0200c10║   　尼眾遍請。無有教授比丘尼人。然上座有敕。敕諸
X40n0717_p0200c11║   　尼眾。精勤 行道。謹慎莫放逸(十六 日尼至。如敕告知。尼還住 處集眾。具
X40n0717_p0200c12║   　宣僧 敕。諸尼合掌頂受)。
X40n0717_p0200c13║   僧 今和合。何 所作為。
X40n0717_p0200c14║   　釋曰。謂僧 既已和集。所為何 等法事 。然所為事 。不
X40n0717_p0200c15║   　出三種。一 為情事 。如受懺悔等。二 為非情事 。如結
X40n0717_p0200c16║   　諸界等。三情非情事 。如處分。離衣等。此所為事 。委
X40n0717_p0200c17║   　僧 量宜。故須對眾問其所作。一 人隨事 答之 。
X40n0717_p0200c18║   說戒羯磨(若非說戒時。據事 稱之 。答云 某羯磨)。
X40n0717_p0200c19║   　釋曰。梵語羯磨。此云 事 。亦云 辦事 。謂諸法事 。由茲
X40n0717_p0200c20║   　成辦也。然羯磨約體唯三。謂單白。白二 。白四。隨事
X40n0717_p0200c21║   　量作。若輕事 。應作單白。中事 白二 。重事 白四。此三
X40n0717_p0200c22║   　種羯磨。能攝一 切羯磨。而諸羯磨。略有一 百二 十
X40n0717_p0200c23║   　一 法。單白有二 十七。白二 有五 十七。白四有三十
X40n0717_p0200c24║   　八 。其餘諸部。或增或減。根本部中。共有百一 事 。
X40n0717_p0201a01║   　凡為諸羯磨法事 。必須作前 方便 。惟在說戒時。乃
X40n0717_p0201a02║   　加 問尼來請教誡。其餘六 法。遍諸羯磨。唯除結界。
X40n0717_p0201a03║   　闕者不成。謂應共了 知界相故。不許說欲。事 須盡
X40n0717_p0201a04║   　集也。
X40n0717_p0201a05║   　○三秉白羯磨(單白)。
X40n0717_p0201a06║   大德僧 聽。今白月十五 日。眾僧 說戒。若僧 時到 。僧 忍
X40n0717_p0201a07║   聽。和合說戒。白如是。
X40n0717_p0201a08║   　釋曰。大德僧 聽者。謂令諸比丘耳識。勿 緣異境。專
X40n0717_p0201a09║   　心一 境。於所聞事 。當正憶持也。白月十五 日者。此
X40n0717_p0201a10║   　取上半月言之 。若下半月。即是黑月。月有大小。或
X40n0717_p0201a11║   　十四日。或十五 日。當依時稱之 。眾僧 說戒者。顯非
X40n0717_p0201a12║   　餘事 也。按耶舍所譯戒本。則 云 布薩說戒。今不言
X40n0717_p0201a13║   　者。是略也。何 以 故。說戒是直陳其事 。未彰其義。布
X40n0717_p0201a14║   　薩者。是長養淨除義。謂由眾集說戒。能長養功 德。
X40n0717_p0201a15║   　淨除煩惱諸不善法故。若僧 時到 者。時。謂說戒之
X40n0717_p0201a16║   　時。到 。謂僧 如時而至也。僧 忍聽者。謂現前 大眾。當
X40n0717_p0201a17║   　共忍可聽許和合說波羅提木叉戒也。白如是者。
X40n0717_p0201a18║   　謂以 此事 而告知也。凡布薩日至。其年少比丘。應
X40n0717_p0201a19║   　先往說戒堂。掃灑敷座。備 水。燃燈。具 籌。若不知者。
X40n0717_p0201a20║   　上座當教。不教突吉羅。若不隨教。亦突吉羅。說戒
X40n0717_p0201a21║   　竟。應收復本處。不爾者。如上得罪。言具 籌者。謂令
X40n0717_p0201a22║   　知人數故。其籌應用銅鐵竹木作。以 函 筒盛之 。比
X40n0717_p0201a23║   　座者。共相檢校。知有來者。不來者。應先白已。然後
X40n0717_p0201a24║   　說戒。若眾集大。說戒時。不悉聞。聽敷高座。極令高
X40n0717_p0201b01║   　好。在上說戒。誦時若忘。若誤。次座比丘當授語。若
X40n0717_p0201b02║   　故忘者。次第二 比丘。當代 說。即以 次說。不得重說。
X40n0717_p0201b03║   　然說戒比丘。先當闇誦使利 。莫致眾中說時錯謬。
X40n0717_p0201b04║   　若說戒時。有八 難事 起。及有餘緣。聽略說戒。八 難
X40n0717_p0201b05║   　者。王賊水火病惡蟲人非人。餘緣者。若大眾集。牀
X40n0717_p0201b06║   　座少。若眾多病。若座上覆葢不周。值天雨。或鬬諍
X40n0717_p0201b07║   　事 。或說法夜已久 。聽齊明相未出。應作羯磨說戒。
X40n0717_p0201b08║   　更無方便 可得宿受欲清淨。羯磨說戒。略前 方便 。
X40n0717_p0201b09║   　一 如廣法。量難遠近。以 為廣略。若無難緣。不得略
X40n0717_p0201b10║   　說。若說戒序。問清淨已。難至。應告言。諸大德。是四
X40n0717_p0201b11║   　波羅夷法僧 常聞。如是十三僧 殘。乃至眾學法。若
X40n0717_p0201b12║   　難卒至。應隨到 處言。已說至某處。餘者僧 常聞。若
X40n0717_p0201b13║   　難緣逼近。不及說序者。如僧 祇律告云 。諸大德。今
X40n0717_p0201b14║   　十五 日布薩時。各正身口意。莫放逸。便 各各隨意
X40n0717_p0201b15║   　去。若一 比丘獨住 者。至布薩日。應詣說戒堂掃灑。
X40n0717_p0201b16║   　如前 安置。若有客比丘來。若四。若過四。應先白已。
X40n0717_p0201b17║   　然後說戒。若但 有三人。若二 人。應各各相向說。作
X40n0717_p0201b18║   　是言。二 長老憶念。今僧 十五 日說戒。我某甲比丘
X40n0717_p0201b19║   　淨淨(三說)。若獨一 人。應心念口言。今僧 十五 日說戒。
X40n0717_p0201b20║   　我某甲比丘清淨(三說)。若有犯者。不得說戒。不得聞
X40n0717_p0201b21║   　戒。不得向犯者懺悔。犯者不得受他懺悔。當詣清
X40n0717_p0201b22║   　淨比丘所。偏 露右臂。脫屣。右膝著地合掌。若是上
X40n0717_p0201b23║   　座。應禮足。自稱所犯名字。如法懺悔。若於犯中生
X40n0717_p0201b24║   　疑。亦如上詣淨比丘所。稱所犯名字。作是言。我某
X40n0717_p0201c01║   　甲於所犯罪生疑。今向大德自說。須後無疑時。當
X40n0717_p0201c02║   　如法懺悔。如是作已。得聽說戒。若比丘正說戒時。
X40n0717_p0201c03║   　或憶知有罪。或心疑。若向眾說。恐致閙亂 。當語比
X40n0717_p0201c04║   　座。或應心念。須座罷已。當如法懺悔。如是者得聞
X40n0717_p0201c05║   　戒。若一 切僧 盡有犯。或生疑。當向清淨客比丘懺
X40n0717_p0201c06║   　悔決疑。然後說戒。若無客來。當差二 三人。詣比近
X40n0717_p0201c07║   　清淨僧 中。決疑懺悔已。還所住 處。諸比丘當向此
X40n0717_p0201c08║   　比丘懺悔。然後說戒。若比近無淨僧 。應作白已當
X40n0717_p0201c09║   　懺悔。作如是白。大德僧 聽。此一 切眾僧 犯罪。若僧
X40n0717_p0201c10║   　時到 。僧 忍聽。此一 切眾僧 懺悔。白如是。作是白已。
X40n0717_p0201c11║   　然後說戒(然此一 途懺悔。謂各各識知所犯罪名種相。而無一 淨比丘向之 懺悔。故聽作
X40n0717_p0201c12║   　斯白懺。非是於罪不識。儱侗而為。作斯羯磨而得罪除滅也)。若一 切僧 於罪有
X40n0717_p0201c13║   　疑者。當作白已。應說其罪。當作如是白。大德僧 聽。
X40n0717_p0201c14║   　此一 切僧 於罪有疑。若僧 時到 。僧 忍聽。此眾僧 自
X40n0717_p0201c15║   　說罪。白如是。作是白已。然後說戒(此但 露罪。得聞說戒。本罪俟 無
X40n0717_p0201c16║   　疑時。仍須向他說已懺悔。五 分律。聽向有罪比丘悔過。但 不得向同犯者悔過。若病比丘。聽向同犯共悔過)。
X40n0717_p0201c17║   　若不識罪名罪相。待有客比丘持律者來。應請問
X40n0717_p0201c18║   　之 。如法懺悔。若說戒日。舊比丘集。已說戒序竟。有
X40n0717_p0201c19║   　客比丘來少。客當告清淨。作如是言。大德僧 聽。我
X40n0717_p0201c20║   　某甲清淨。作是告已。餘者當次第聽。若說戒竟。舉
X40n0717_p0201c21║   　眾未起。若多未起。若都已起。亦應告清淨。若說戒
X40n0717_p0201c22║   　序竟。若說戒竟。客比丘來。或等。或多。應更為重說
X40n0717_p0201c23║   　戒。若客比丘先說戒。舊比丘來。亦如上說。若比丘
X40n0717_p0201c24║   　心亂 狂癡。應與作狂癡羯磨。此有三種狂癡。一 說
X40n0717_p0202a01║   　戒時。或憶。或不憶。或來。或不來。二 或憶而來。三或
X40n0717_p0202a02║   　不憶不來。是中後二 種。不應與作。初 一 種應作白
X40n0717_p0202a03║   　二 羯磨。若狂病止。應白二 羯磨解。五 夏比丘。當誦
X40n0717_p0202a04║   　戒羯磨使通利 。不應眾多癡比丘。集在一 處。既不
X40n0717_p0202a05║   　知戒。復不知說戒。不知布薩。不知布薩羯磨。應依
X40n0717_p0202a06║   　能誦戒比丘夏安居。若安居中。所依人命終。或遠
X40n0717_p0202a07║   　行。或休道。乃至十三難等。若後安居日未至。當詣
X40n0717_p0202a08║   　比近處結後安居。或當請彼能誦戒者來過安居。
X40n0717_p0202a09║   　若已過後安居。諸比丘應向比近處有學誦序者。
X40n0717_p0202a10║   　若誦四事 者。若十三事 。乃至九十事 者。若誦餘殘
X40n0717_p0202a11║   　法者。彼各各誦已。還至本住 處。教一 人使誦。若一
X40n0717_p0202a12║   　人不能盡誦者。隨先所誦得。各次第誦。不得重誦。
X40n0717_p0202a13║   　若爾者善。不者。但 說法誦經已。從座起而去(謂布薩日
X40n0717_p0202a14║   　至。不得不說戒。既皆無能誦者。方許說法誦經。非為長途軌則 。僧 祇律云 。若舉眾不利 者。應遣上座出界
X40n0717_p0202a15║   　外。心念口言作布薩。餘三人界內。作三語布薩。即是罰上座。不應早作布薩。若一 比丘住 者。應待客來共
X40n0717_p0202a16║   　作布薩。若無客來。有罪者。應作是念。若得清淨比丘。此事 當如法除。作是念已。應心念口言三說布薩。若
X40n0717_p0202a17║   　布薩竟。有客來者。客應隨喜言。長老已作布薩。我某甲隨喜。若不隨喜。應世 界外作布薩。一 住 處。不得再
X40n0717_p0202a18║   　作布薩。若比丘遠行。布薩日至比丘住 處。作布薩已。不應默去。應囑沙彌。若守圍民。若放牧者。有比丘來
X40n0717_p0202a19║   　語令知。此中已作布薩。若無人者。應書柱戶扇。或散準作相。彼後來者。應問。應求相。不得輙作布薩。若共
X40n0717_p0202a20║   　商客行。至布薩日。有恐怖難。商行不待。得行作布薩。先應籌量。齊幾許得誦戒竟。若山若石作標幟。伸 手
X40n0717_p0202a21║   　相及。羯磨結作布薩界已。然後作布薩。若據本部。布薩日於無村曠野中行。結小界。說戒。並 無外標相。即
X40n0717_p0202a22║   　身所坐處。以 為界體。故羯磨文中云 。今有爾許比丘集結小界。是知無有多相。在如是處行。僧 應和合集
X40n0717_p0202a23║   　一 處共說戒。若僧 不得和合。隨同師善友。於下道集一 處。白二 羯磨結小界說戒。此為難緣方許。無緣不
X40n0717_p0202a24║   　聽。說戒竟。應白二 羯磨解界而去。毗尼母經云 。不應用歌音誦戒。當以 高聲了 了 誦戒。歌音有五 事 失。一
X40n0717_p0202b01║   　心染著此音。二 為世 人所嫌。三與世 人無異。四妨廢行道。五 妨入 定。本律不聽歌音說法。不禁誦戒。疑是
X40n0717_p0202b02║   　遺誤。按說法儀 中。初 聽。後以 過差。即不聽。有五 種過失。大同母經說)。
X40n0717_p0202b03║   　○四說戒經序(開二 )　初 正說序　次結問。
X40n0717_p0202b04║   　△初 正說序
X40n0717_p0202b05║   諸大德。我今欲說波羅提木叉戒。汝等諦聽。善思念
X40n0717_p0202b06║   之 。若自知有犯者。即應自懺悔。無犯者默然。默然故。
X40n0717_p0202b07║   知諸大德清淨。若有他問者。亦如是答。如是比丘在
X40n0717_p0202b08║   眾中。乃至三問。憶念有罪不懺悔者。得故妄語罪。故
X40n0717_p0202b09║   妄語者。佛說障道法。若比丘憶念有罪。欲求清淨者。
X40n0717_p0202b10║   應懺悔。懺悔得安樂。
X40n0717_p0202b11║   　釋曰。諸大德我今欲說波羅提木叉戒者。此是告
X40n0717_p0202b12║   　眾令知今說戒時將至。各當攝持威儀 。整肅三業。
X40n0717_p0202b13║   　勿 為散亂 也。波羅提木叉。此翻別 解脫。義如前 釋。
X40n0717_p0202b14║   　又翻保 解脫。謂能保 任行人出生死海故。汝等諦
X40n0717_p0202b15║   　聽者。是誡令端意審實詳聽。人於語義。以 成聞慧
X40n0717_p0202b16║   　也。善思念之 者。謂當如聞思義。憶念勿 忘。以 成思
X40n0717_p0202b17║   　慧也。若自知有犯等者。既聞思擇義。美惡自現於
X40n0717_p0202b18║   　心中。當去其不善。擇其善者而修 之 。以 成修 慧。修
X40n0717_p0202b19║   　慧若成。則 法流常注於心矣。有犯。謂所作犯事 。未
X40n0717_p0202b20║   　向他發露說悔。今當自說露其罪。乃堪聞戒。勿 俟
X40n0717_p0202b21║   　他首。更犯罪也。無犯。謂不犯。或犯已說悔。默然。謂
X40n0717_p0202b22║   　既無所犯。當一 心寂默而聽戒也。默然故等者。由
X40n0717_p0202b23║   　其默然故。故知清淨無罪也。若有他問亦如是答
X40n0717_p0202b24║   　者。如餘時中。他舉問實答。此亦應如實答。如是比
X40n0717_p0202c01║   　丘在眾中乃至三問者。比丘。指犯罪人。眾中。謂現
X40n0717_p0202c02║   　前 聽戒僧 眾。三問。是令語詞圓滿。無廣略過故。略
X40n0717_p0202c03║   　則 闇鈍者卒難知覺。無慚者未發愧悔。廣則 聽者
X40n0717_p0202c04║   　生煩。心起疲倦也。憶念等者。謂由他三問。憶知所
X40n0717_p0202c05║   　犯。而不發露。故得妄語罪。雖默不說。由現身相。表
X40n0717_p0202c06║   　成語業故。縱曾有犯。今不憶知。無妄語罪。一 一 問。
X40n0717_p0202c07║   　隨憶得罪。三問。三憶。得三罪。障道法者。謂佛說故
X40n0717_p0202c08║   　妄語。是障道之 法。障何 等道。謂障諸禪。三昧。四果。
X40n0717_p0202c09║   　涅槃之 道。欲求清淨者。謂欲求清淨無罪。而自懺
X40n0717_p0202c10║   　悔。非為畏他詰問責罰。而為懺悔。清淨有二 。一 是
X40n0717_p0202c11║   　淨因。二 是淨果。因謂淨戒。果謂涅槃。欲得涅槃。當
X40n0717_p0202c12║   　持淨戒。纔有毫芒瑕疵。萌於心胸。即應發露其根。
X40n0717_p0202c13║   　無令覆陰條幹日茂。致成穢蕚而失淨果也。懺悔
X40n0717_p0202c14║   　得安樂者。由發露說悔。身心寂定。即得諸禪三昧。
X40n0717_p0202c15║   　至獲涅槃樂果。
X40n0717_p0202c16║   　△次結問
X40n0717_p0202c17║   諸大德。我已說戒經序。今問諸大德。是中清淨不(三說)。
X40n0717_p0202c18║   諸大德。是中清淨。默然故。是事 如是持。
X40n0717_p0202c19║   　釋曰。戒經序者。謂此為二 百五 十別 解脫經之 由
X40n0717_p0202c20║   　緒也。是事 如是持者。持是了 知義。已三詰問。眾皆
X40n0717_p0202c21║   　清淨。由清淨故默然。由其默然故。此事 我今如是
X40n0717_p0202c22║   　了 知。堪為說戒經也。
X40n0717_p0202c23║   
X40n0717_p0202c24║   四分戒本如釋卷第一
X40n0717_p0203a01║   　　　　音釋
X40n0717_p0203a02║   　四邪　即四邪命食。一 下口食。謂合藥種穀植樹
X40n0717_p0203a03║   　　不淨活命。二 仰口食。謂觀星宿日月風雨雷電霹
X40n0717_p0203a04║   　　靂不淨活命。三方口食。謂曲媚豪勢 通使四方巧
X40n0717_p0203a05║   　　言多求不淨活命。四維口食。謂學種種呪術卜算
X40n0717_p0203a06║   　　吉凶 不淨活命。
X40n0717_p0203a07║   　苾芻五 義　一 體性柔輭。二 引蔓傍布。三馨香遠
X40n0717_p0203a08║   　　聞。四能療疼痛。五 不背日光 。
X40n0717_p0203a09║   　毗奈耶　即毗尼也。